و هناک تتعالی الاصوات و کل ینادی وانفساه، و تحجب الابصار و تضطرب الانفاس، وتزداد نبضات القلوب. و من الطبیعی أن مثل هذه الحالة لو عرضت لاحد فانه یتعثر فی مشیته حتی لو کان یسیر علی أرض مستویة، فما بالک اذا کان یمر علی صراط دقیق وخطیر. ان عبور هذه العقبة بنجاح ینتهی بالمرء الی الاتصال بعالم الحق، فیثبت قدمه هناک وتطمئن نفسه، و یبلغ مرحلة السکینة والاستقرار. و هذا لایتحقق طبعا الا بما ادخره المرء من عمل صالح فی دنیاه.
والاشارة الی هذه الملاحظة لاتخلو من فائدة، و هی أن المراد من دقة الصراط ربما یکون الحقائق التوحیدیة، والمعتقدات الحقة، والعمل الصالح الذی یعتبر - حقا - شیئا دقیقا و أدق من الشعرة، و یحتمل فیه السقوط والانحراف فی أیة لحظة . و هذا ما یوجب علی المرء أن یکون فی حذر منها علی الدوام و یسأل ربه الثبات علی هذا الصراط، و أن لایکله الی نفسه طرفة عین أبدا. و أخیرا و بعد انجلاء أهوال و شدة القیامة والنظر فی أعمال العباد، ینال کل واحد منهم جزأه بما یتناسب مع عمله و معتقده، و یتجه نحو المکان المخصص له فیسیر المؤمنون الی جنان الخلد، بینما یساق الکفرة والعاصون الی جهنم.
الجنة
و بعد النظر فی أعمال العباد و معقتداتهم، یدخل قسم منهم الی الجنة جزاء علی ایمانهم و صالح أعمالهم. والجنة هی المکان الذی ینتهی الیه المؤمنون الذین یحیون اللیل بالعبادة و ینفقون مما رزقهم الله،سورة السجدة (32)، الایات 15 - 19. و هی للذین یجاهدون فی سبیل نشر الاسلام و یضحون لهذا الهدف بأنفسهم و أموالهم،سورة التوبة (9)، الایة 111. و یمکن القول بایجاز: ان الجنة یدخلها الذین یعبدون ربهم، و یحترمون حقوق و حرمات الاخرین لله، و یؤدون واجباتهم من غیر طمع فی شئ.
یتنعم من یدخل الجنة من النساء والرجال بما جعل الله لهم فیها من لذائذ الطعام والشراب، و کل ما یحبون و ما تشتهی أنفسهم،(و فیها ما تشتهیه الانفس و تلذ الاعین)؛ سورة الزخرف (43)، الایة 71. و هناک نعمة أعظم من کل تلک النعم
.jpg)
