الشفاعة لیست عملا خارجا عن الضوابط و انما هی لطف وتکرم من الله علی عباد ذوی اعتقاد و عمل صالح، و لکنهم أخطأوا واقترفوا أحیانا ذنبا و لم یوفقوا للتوبة، و لاشک فی أن من یتوب عن الذنب لایحتاج الی شفاعة ؛ اذ جاء فی حدیث شریف: "لاشفیع انجح من التوبة".الصدوق، الامالی، مجلس 52، ص 399، الحدیث 9. و من الطبیعی أن الاعتقاد بالتوحید والسیر علی الصراط الالهی القویم، شرط للشفاعة ؛ لان الشفاعة تعنی سد النقص، و هی تنم عن ارتباط وثیق بین الشفیع والمشفع فیه. و لاتعنی طبعا أن یقترف الشخص ما یشاء من الذنوب ثم تغفر ذنوبه بالشفاعة .
و علی هذا الاساس فان الشفاعة لاتبیح لاحد اقتراف الذنوب، و لا أحد یتجرأ علی المعصیة فی مثل هذه الشروط والضوابط. الشفاعة تبعث فی النفوس بصیص الامل و تشجع الناس و تحثهم علی أداء ما یجب علیهم من فرائض و واجبات، و لکن الفرائض تکون أحیانا عسیرة و یصعب علی البعض أداؤها، خاصة و أن الدنیا دار وسوسة و زلا ت، و أمثال هؤلاء الاشخاص ینجیهم الله من العذاب و یرفعهم درجات بفضل شفاعة عبد من أولیائه.
الصراط
هنالک یوم القیامة جسر یسمی "الصراط"، و قیل فی وصفه "الصراط أدق من الشعر و أحد من السیف".الکلینی، الکافی، ج 8، ص 312، الحدیث 486؛ المفید، تحقیق الاعتقاد، مصنفات المفید، ج 5، ص 109. و لابد لکل الناس بعد البعث من جدید، أن یجتازوا الصراط لیصلوا الی جنة الخلد. و کل شخص یستطیع أن یعبره علی قدر ما لدیه من نور اکتسبه من اتصاله بحقائق العالم،سورة الحدید (57)، الایة 12. و یمکن للمؤمنین الذین یعملون الصالحات، والمتقین والاولیاء والصالحین، عبوره بسهولة، بینما یتعذر علی المشرکین والفاسقین عبوره، فیسقطون فی الهاویة .سورة المؤمنون (23)، الایة 74. و بعض یمر علیه سریعا والبعض یتعثرالکلینی، الکافی، ج 8، ص 312، الحدیث 486. و بعض یسقط فی نار جهنم.
.jpg)
