فی ذلک الیوم یأتی الله بکل أعمال العباد - حتی و ان کانت فی أقصی مکان - و یحاسبهم علیها.سورة لقمان (31)، الایة 16. فیتحمل کل أحد وزر أعماله، و لایتحمل عب ء أعمال غیره (و لا تزر وازرة وزر اخری ) .سورة الانعام (6)، الایة 164.
و فی المقابل یضاعف الله الاحسان للمحسنین (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) سورة الانعام (6)، الایة 160. فی حین یکون جزاء المذنب علی قدر الذنب نفسه: (و من جاء بالسیئة فلا یجزی الا مثلها) .سورة الانعام (6)، الایة 160.
یعاقب الانسان یوم القیامة علی ما رسخ فی ذاته من ذنوب، وربما یأتی خلوده فی العذاب بسبب رسوخ الرغبة فی الاثام والذنوب فی ذات الشخص. روی عن الامام الصادق (ع) أنه قال: انما خلد أهل النار فی النار لان نیاتهم کانت فی الدنیا أن لو خلدوا فیها أن یعصوا الله أبدا.الکلینی، الکافی، ج 2، ص 85، الحدیث 5. و یختلف الحساب یوم القیامة تبعا لاختلاف أعمال الناس؛ فبعضهم یحاسب حسابا یسیرا، ویعطی أحدهم کتابه بیمینه،سورة الانشقاق (84)، الایتان 7 - 8. بینما یعطی آخرون کتابهم من وراء ظهورهم، فینادون بالهلاک والثبور،سورة الانشقاق (84)، الایتان 10 - 11. و یتمنون لو أنهم لم یعطوا کتب أعمالهم.سورة الحاقة (69)، الایة 25. و یضیق المجال علی الکفار فی ذلک الموقف و یفضحون بحیث یتمنون لو أنهم کانوا ترابا،سورة النباء (78)، الایة 40. و لم یخلقوا، و لاتقبل من الکافرین یومئذ فدیة، و لاینصرهم أحد،سورة آل عمران (3)، الایة 91. و هناک لاینفع مال و لا بنون،سورة آل عمران (3)، الایة 10؛ سورة الشعراء (26)، الایة 88. و لاینجو الا من ادخر لاخرته عملا صالحا. والجزاء یأتی کنتیجة حتمیة للعمل و تجسیدا له. و لا مفر هناک لاحد. و لاتنفع ندامة ؛ لان وقت الندم قد فات؛ اذ یحضر یوم القیامة عند الحساب شهود: (و جأت کل نفس معها سائق و شهید) .سورة ق (50)، الایة 21.
کل اجرأات حضور الانبیاء والصالحین والشهود والملائکة، من أجل تجسید ما وعد
.jpg)
