والاخلاء یتنازعون یومئذ، بینما المؤمنون والمتقون بعیدون عن ضجیج و خوف ذلک الیوم. و یتبرأ عبدة الاصنام مما کانوا یعبدون.سورة البقرة (2)، الایة 167. و یشکو الناس الذین أغواهم قادتهم الفاسدون و یلقون علیهم باللائمة .سورة سباء (34)، الایات 31 - 33. و تکشف الحقائق فی یوم القیامة و لاتبقی خافیة . و یفضح المنحرفون الذین شاهدوا الحقیقة و لکنهم کتموها عنادا أو نزولا عند أهوائهم. و یکشف النقاب عن المرائین الذین کانوا یتظاهرون بالصلاح . و تری الوجوه هناک مکفهرة و وجلة و یبحث الناس عن طریق للخلاص و لکن لا من مناص.
و یحشر الناس فی القیامة جماعات حسب أعمالهم. بینما یأتی المتقون وفدا (یوم نحشر المتقین الی الرحمن وفدا) .سورة مریم (19)، الایة 85. جاء فی حدیث ان الامام الصادق (ع) قال: "ان الله یحشر الناس علی نیاتهم یوم القیامة".الحر العاملی، وسائل الشیعة، الباب 5 من أبواب مقدمة العبادات، ج 1، ص 48، الحدیث 5.
والناس فی القیامة تبیض وجوهم أو تسود حسب أعمالهم (یوم تبیض وجوه و تسود وجوه...) سورة آل عمران (3)، الایة 106. و یقسمون بشکل عام الی ثلاث مجموعات: السابقون فی الایمان، و أصحاب الیمین، و هاتان الجماعتان مأواهما الجنة، و أصحاب الشمال أو الاشقیأ و هؤلاء یدخلون النار.سورة الواقعة (56)، الایان 7 - 48. و یصنف الناس هناک علی أساس قادتهم و سبلهم، و یدعون بأسماء قادتهم (یوم ندعوا کل اناس بامامهم ) .سورة الاسراء (17)، الایة 71. و سبب ذلک هو أن من ینضوی تحت لواء شخص أو جماعة لابد أن یتطبع بطباعهم و یعتنق معتقدهم الی درجة أنه حینما ینادی بأسمائهم یجیب من فرط عادته علیهم و شعوره بالقرب منهم. والکلمة الاخیرة هی ان الله قد جعل هذا الیوم من أجل احقاق حق المظلومین الذین سحقت حقوقهم.
ان رسم مثل هذه الصورة المروعة لیوم القیامة انما هو بمثابة تحذیر للناس لیتأهبوا لمثل هذا الیوم. و أمثال هذه التحذیرات لایراد منها اظهار قدرة الله فحسب، و انما الغایة منها القاء الخوف فی قلوب العباد لیحذروا؛ لان طبیعة الناس هی انهم یخشون الخطر أکثر.
.jpg)
