والاصیلة والتراث الثقافی من جیل الی آخر. و مما لایخفی أیضا أن الدین یغمر الحیاة بالبهجة والنشاط، فضلا عن نشر و ترسیخ القیم الاخلاقیة فی الوسط الاجتماعی. و علاوة علی دوره فی تلبیة الحاجات والمتطلبات الفردیة، فانه یلبی المتطلبات الاجتماعیة أیضا. و هذا یعنی أنه یقدم أفضل عون للانسان علی بسط الامن والحریة والعدالة التی یمکن فی ضوئها نشر و تفعیل القیم المعنویة .
و بناء علی ما سبق ذکره یتضح أن للدین دورا فی غایة الاهمیة و لذلک لابد من معرفته، والاطلاع علی حقیقة تعالیمه جهد الامکان.
و أولی المسؤولیات التی تفرض نفسها علی المؤمن هی أن یتعرف علی الدین عن وعی و بصیرة، معتمدا فی ذلک علی العقل و علی المصادر الدینیة . و اذا عرف الانسان دینه و ما فیه من تعالیم و ارشادات و ما یتطلع الیه من أهداف و غایات، یکون بذلک قد عرف سبل الحیاة و هذا ما یسهل علیه طبعا وضع المنهج الکفیل بالارتقاء به نحو الرقی والتکامل. و انطلاقا من هذه الضرورة کرس جانب مهم من رسالة الانبیاء للتعریف بالدین و ابلاغ رسالته.
و علی العموم یمکن القول ان للانسان ثلاث مراحل وجودیة :
1 - مرحلة العقل والتفکیر، و هی أعلی المراحل، و بها یتمیز عن الحیوانات.
2 - مرحلة الاهواء والغرائز والعواطف.
3 - مرحلة البدن والاعضاء والجوارح .
المرحلتان الاخیرتان خاضعتان لسیطرة و ادارة المرحلة الاولی. و معیار التکلیف وجود المرحلة الاولی. والحیوانات ساقط عنها التکلیف لانها فاقدة لها.
الدین غایة تنظیم و ضبط و تکامل المراحل الثلاثة . و لذلک فهو یتألف من ثلاثة مکونات:
1 - المعتقدات والمعارف.
2 - الاخلاق.
3 - الاحکام العملیة .
قطع علماء و فقهاء الاسلام منذ زمن بعید أشواطا طویلة علی طریق التعریف بالدین و
.jpg)
