یفیدان أن ما یحصل فی عملیة الموت هو عبارة عن انفصال الروح عن الجسم. "التوفی" هو استیفاء الشئ کاملا. و اطلاق هذه الکلمة علی الموت یفید أن الموت لیس انعداما و انما انتقال. جاء فی حدیث عن رسول الله (ص) أنه قال: "ما خلقتم للفناء، بل خلقتم للبقاء".الامدی، غرر الحکم، ص 133، الحدیث 2291؛ المجلسی، بحارالانوار، ج 6، ص 249. والموت بید الله مثلما الحیاة بید الله.سورة الزمر (39)، الایة 42؛ سورة یونس (10)، الایة 104. و للموت ملائکة مکلفون به و الیهم ینسب أحیانا.سورة النحل (16)، الایة 32؛ سورة السجدة (32)، الایة 11. الموت یجعل ید الانسان قصیرة عن الدنیا و یحول بین المرء و عمله. و علیه أن لاینتظر بعد الموت الا نتیجة عمله، و لاحیلة و لامناص لمن حل أجله.
سهولة و صعوبة النزع
استنادا الی الایات والروایات، یقع الموت بخروج الروح من الجسم، أو ما یسمی بقبض الروح، و هذه العملیة ؛ أی عملیة قبض أو نزع الروح، تختلف من انسان الی آخر تبعا للحال التی کان علیها فی الدنیا. والموت طبعا لا مفر منه، و لایعلم الانسان متی و أین یموت،سورة لقمان (31)، الایة 34. و لکن روحه قد تنزع بصعوبة و ألم، أو بسهولة و یسر، تبعا لمعتقداته و أفعاله فی الحیاة الدنیا.
فالمؤمنون یلقون أثناء الموت البشری والتحیة والمحبة من الملائکة .سورة النحل (16)، الایة 32. روی عن الامام الصادق (ع) أنه قال: اذا أتی ملک الموت المؤمن لقبض روحه جزع، و لکن ملک الموت یصبره و یسلیه.الکلینی، الکافی، ج 3، ص 127، الحدیث 2. و جاء فی خبر آخر أن أرواح المؤمنین تأتی لاستقبال المؤمن وتقدم له البشری.الکلینی، الکافی، ج 3، ص 130، الحدیث 2. و جاء فی روایة عن الامام جعفر الصادق (ع) قال فیها: الموت للمؤمن کأطیب ریح یشمه، فینعس لطیبه و ینقطع کل التعب والالم عنه، و للکافر کالافاعی والعقارب و أشد.الصدوق، عیون أخبار الرضا، ج 1، ص 274، الحدیث 9.
.jpg)
