آیت‌الله منتظری

کانوا یتربصون فی منتظرین الفرصة المناسبة للانقضاض علی الاسلام والقضاء علیه.

و کان من الطبیعی فی مثل تلک الظروف أن یؤدی أی عمل یقوم به علی (ع) فی أمر الخلافة، الی نشوب صراع خطیر تصعب السیطرة علیه. فجلس فی داره حرصا علی حفظ دین الله و لکی لایشق عصا المسلمین.السید شرف الدین، المراجعات، ص 385 - 387؛ ابن أبی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج 2، ص 21، شرح الخطبة 26.

لقد بذل الامام علی (ع) جهوده متی ما وجد الظرف المناسب لبیان معارف الدین و تفسیر کتاب الله، و کان فی الوقت ذاته یسعی من أجل اعادة الخلافة والامامة الی مسارها، و مؤکدا علی حقه فی الخلافة .

و قال فی رده علی الخوارج الذین قالوا له: أنت الوصی ولکنک ضیعت الوصایة، وجعلت الحکم الی غیرک : أنتم کفرتم و قدمتم علی غیری، و أزلتم الامر عنی، و لیس علی الاوصیاء الدعاء الی أنفسهم... و قد قال الله تعالی: (و لله علی الناس حج البیت من استطاع الیه سبیلا) .سورة آل عمران (3)، الایة 97. فلو ترک الناس الحج لم یکن البیت لیکفر بترکهم ایاه، و لکن کانوا یکفرون بترکه؛ لان الله تعالی قد نصبه لهم علما، و کذلک نصبنی علما، حیث قال رسول الله (ص): یاعلی أنت بمنزلة الکعبة تؤتی و لاتأتی.الطبری، ابن رستم، المسترشد، ص 387 و 394؛ ابن الاثیر، اسد الغابة فی معرفة الصحابة، ج 4، ص 31.

الائمة الاثنا عشر

کان عدد أوصیاء النبی (ص) و خلفائه اثنی عشر اماما. و هناک مجموعتان من الاحادیث والروایات الدالة علی هذا: مجموعة الاحادیث التی تؤکد علی وجود الامام فی المجتمع بشکل عام، و منها الحدیث المروی عن رسول الله (ص): ان الارض لاتخلو من حجة .أو مثل هذا الحدیث: "لایزال هذا الامر فی قریش ما بقی من الناس اثنان." صحیح مسلم، کتاب الامارة، ج 12، ص 201؛ الطبری، ابن رستم، المسترشد، ص 387، ذیل الرقم 130؛ و ص 394، ذیل الرقم 132.