و قد احتج أمیرالمؤمنین (ع) علی أعضاء شوری الخلافة بمکانته و سابق فضله، وهم أقروا له بذلک .الطبری، ابن رستم، المسترشد، ص 332 - 364؛ الطبرسی، اعلام الوری بأعلام الهدی، ج 1، ص 360 - 373؛ العسقلانی، الصواعق المحرقة، ص 120. و من ذلک مؤاخاته مع رسول الله، و أن له أخا مثل جعفر الطیار رضوان الله علیه، و عما کحمزة رضوان الله علیه، و أنه حامل لواء رسول الله (ص)، و مبیر المشرکین، و خلیفة رسول الله فی المدینة أثناء غزوة تبوک، و أن رسول الله (ص) قد توفی فی حجره، و أنه هو الذی تولی غسله و کفنه مع الملائکة، کما استدل علیهم أیضا بقصة خیبر و فرار الاخرین، وثباته فی معرکة أحد، و معرکة الخندق، و مبارزته لعمرو بن عبد ود، و أنه هو الذی نزلت فیه آیات (و السابقون السابقون ) ،سورة الواقعة (56)، الایة 10. والمباهلة،(فمن حاجک فیه من بعد ما جأک من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا و أبناءکم و نساءنا و نساءکم و أنفسنا و أنفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علی الکذبین )، سورة آل عمران (3)، الایة 61. والولایة،(انما ولیکم الله و رسوله والذین ءامنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزکاة و هم راکعون )، سورة المائدة (5)، الایة 55. و آیة (أجعلتم سقایة الحاج و عمارة المسجد الحرام کمن آمن بالله والیوم الاخر و جاهد فی سبیل الله ) .سورة التوبة (9)، الایة 19. و من الطبیعی أن سرد هذه الفضائل والمناقب فی ذلک الاجتماع المصیری لم تکن لمجرد استذکار الماضی، و انما لاحیاء أمر مغفول عنه و منسی و مهضوم، ألا و هو الامامة و قیادة شؤون المسلمین.
ورد فی نهج البلاغة أن شخصا قال له: انک علی هذا الامر لحریص ! فقال (ع) موضحا ما یختلف به عن غیره، مبینا ما لدیه من المؤهلات والفضائل: و انما طلبت حقا لی.الشریف الرضی، نهج البلاغة، الخطبة 172، ص 246. و قال فی موضع آخر: "اری تراثی نهبا".المصدر السابق، الخطبة 3، ص 48. و قال أیضا: لقد علمتم أنی أحق الناس بها من غیری.المصدر السابق، الخطبة 74، ص 102. و قال: أن محلی منها محل القطب من الرحی.المصدر السابق، الخطبة 3، ص 48.
.jpg)
