و هذا یعنی أن دور أهل البیت (ع) هو نقل أحادیث الرسول، و تفسیر القرآن، والوقوف بوجه الانحرافات، وجعل أنفسهم قدوة للناس، و تجسید تعالیم الدین، و شرح و تفصیل السنة . مثلما کان دور رسول الله (ع) نقل الوحی و کلام الله وتبیینه للناس: (و ما ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی ) ،سورة النجم (53)، الایتان 3 و 4. و کذلک (و انزلنا الیک الذکر لتبین للناس ما نزل الیهم ) .سورة النحل (16)، الایة 44. و نظرا الی ما یتسمون به من عصمة، فان قولهم و فعلهم وتقریرهم حجة و مطابق للواقع.
امامة الامام علی (ع) فی الروایات
بین رسول الله (ع) امامة علی بن أبی طالب (ع)، بالقول و بالفعل. فالمواقف العملیة للرسول (ص) منه (ع)، والمسؤولیات التی أناطها به، تدل علی أنه کان یعتبره شخصیة متمیزة، مثل مؤاخاته ایاه بنفسه، و انکاحه ابنته السیدة فاطمة الزهراء(س)، و أنه لم یندبه لامر مهم، و لابعثه فی بعث، الا کان هو المقدم فیه والوالی علیه، و لم یول علیه أحدا من أصحابه. و اغلاق جمیع الابواب المؤدیة الی المسجد الا بابه،الطبرسی، اعلام الوری بأعلام الهدی، الباب 2 من الرکن 2، ج 1، ص 315 - 321؛ والباب 4، ص 362 - 364. کلها أمور تشیر الی موقعه الخاص فی النبی (ص).
ولرسول الله (ص) تعبیرات سامیة فی وصف أمیرالمؤمنین (ع) منها قوله فیه: امام المتقین، وسید المسلمین، و قائد الغر المحجلین، و أمیر الدین، و أخو رسول الله، و علم الهدی، و نور أتباع محمد(ص)، و أول المسلمین، والمجاهد من أجل تأویل القرآن، والصدیق الاکبر، و باب علم النبی (ص)، و نفس النبی،السید شرف الدین، المراجعات، ص 240 - 254؛ المظفر، دلائل الصدق، ج 2، ص 349 - 494. و غیر ذلک .
و هذه التعبیرات و ان کانت غیر دالة صراحة علی امامة علی (ع)، غیر أنها تکشف علی الاقل عن علو فضله، و أهلیته لهذا المنصب.السید شرف الدین، المراجعات، ص 256.
.jpg)
