النبوة و امامة الناس: (فاصبر کما صبر أولوا العزم من الرسل ) .سورة الاحقاف (46)، الایة 35. و قد ورد فی روایة : أن الامام علیا(ع) استند الی هذه الایة، والایة الشریفة : (لقد کان لکم فی رسول الله أسوة حسنة ) ،سورة الاحزاب (33)، الایة 21. و قال: الصبر علی ولاة الامر مفروض.الطبرسی، أبو منصور، الاحتجاج، ج 1، ص 587.
5 - الزهد
الامام أسوة یقتدی به الناس وتقع علیه مسؤولیة تطهیر الانفس، و هذا ما یفرض علیه أن یکون ذا نفس طاهرة نقیة، و أن یجتنب کل ما یدنس الروح ؛ لکی یکون داعیا للناس الی الصلاح بسلوکه. فالامام یعیش فی الدنیا و یتنعم بنعمها، و لکن علیه فی الوقت نفسه أن لایکون حریصا علیها؛ من أجل أن یدعو الناس بسلوکه الی الزهد. اذا کانت لدی الامام نزعة الی الدنیا و لذائذها لاینجح فی قیادته للناس. فمن الطبیعی أن الناس لیسوا علی مستوی معاشی واحد، فربما یعجز الکثیرون منهم عن توفیر القوت و أدنی متطلبات العیش لانفسهم ولاسرهم، فاذا رأوا القائد والامام یرفل بالنعم والملذات یشمئزون منه و یمقتونه، و یشعرون بأن الثروة والرفاه المادی قیمة و فضیلة . و لاشک فی أن انغماس من ینصب نفسه للناس اماما فی الملذات الدنیویة، ینطوی علی سلبیات فادحة، فهو یؤدی من جهة الی نفور الفقراء عنه والشعور بالغربة عنه، و یؤدی من جهة أخری الی شعوره هو بالکبر والمیل الی اکتناز الثروة .
و قد کتب علی (ع) الی والیه عثمان بن حنیف عن نفسه بصفته اماما لدین الناس و دنیاهم، ما یلی: هیهات أن یغلبنی هوای و یقودنی جشعی الی تخیر الاطعمة و لعل بالحجاز أو الیمامة من لا طمع له فی القرص و لا عهد له بالشبع أو أبیت مبطانا و حولی بطون غرثی و أکباد حری أو أکون کما قال القائل:
.jpg)
