آیت‌الله منتظری

الخلیل (ع) بعد النبوة والخلة ... فقال الخلیل سرورا بها: و من ذریتی... .الکلینی، الکافی، ج 1، ص 199، الحدیث 1.

فی اعتقاد الشیعة تعتبر الامامة من أصول الدین، و هی امتداد للنبوة واستمرار لمسؤولیة التبلیغ والهدایة التی کان یقوم بها النبی (ص). وللامامة عندهم شروط تتناسب مع الوظیفة التی ینهض بها الامام فی تفسیر القرآن، و بیان الاحکام، ورد الشبهات والذود عن حیاض الشریعة . والامامة ذات أهمیة بالغة، بحیث نزلت فی آواخر حیاة الرسول (ص) آیة تأمر بابلاغها، و تحذره أن عدم ابلاغها بمثابة عدم أداء الرسالة .سورة المائدة (5)، الایة 67.

نقل الشیعة والسنة عن رسول الله (ص) أنه قال: "من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة"لمزید من التفصیل، راجع: الامینی عبدالحسین، الغدیر، ج 10، ص 360. و هذا یدل علی مدی أهمیة الامامة، و یضعها ضمن أصول الدین. ولو کانت من فروعه لما اعتبر جهلها مدعاة لموت المرء میتة جاهلیة .

شروط الامامة

1 - العلم

الامامة قدوة فی کل شئ. والامامة قیادة دینیة و أخلاقیة للناس نحو الله. و لابد أن تتوفر فیها شروط من أهمها العلم. وسیرة العقلاء فی العالم کله هی أنهم اذا أرادوا اختیار شخص یفوضون الیه أمورهم، فهم یختارون عاقلا عالما أمینا قادرا علی انجاز أمورهم کما ینبغی، خاصة فی القضایا التی تتطلب العلم والوعی، حیث یختارون فی مثل هذه الحالات الاعلم بها.

فی هذا الجانب لا فرق فی أن یکون الامام منصوصا علیه من الله - کما یقول الشیعة الامامیة - أو منتخبا من قبل الامة کما یعتقد أهل السنة، والایة الشریفة : (أفمن یهدی الی الحق أحق أن یتبع أمن لا یهدی الا أن یهدی) سورة یونس (10)، الایة 35. تشیر الی هذا المعنی. والنتیجة هی