آیت‌الله منتظری

وردت فی القرآن الکریم أخبار کثیرة عن مغیبات و حوادث مستقبلیة . کما سرد أیضا قصص الغابرین من الانبیاء، و شخصیات تاریخیة أخری کلقمان، و فرعون، والنمرود، و ملکة سباء. کما کشف أیضا عما عزم علیه خصوم النبی (ص) کاتفاقهم فی دارالندوة علی قتله أو نفیه: (و اذ یمکر بک الذین کفروا لیثبتوک أویقتلوک أو یخرجوک ) ،سورة الانفال (8)، الایة 30. و أزاح الستار أیضا عما کان یتخذ فی أوساط المنافقین من قرارات ضد النبی (اذ یبیتون ما لا یرضی من القول ) .سورة النساء (4)، الایة 108. کما أخبر القرآن الکریم عن نصر قریب یحرزه الروم علی ملوک فارس.سورة الروم (30)، الایات 1 - 6. و قد جاءت هذه النبوءات فی وقت لم یکن فیه للنبی ناصر و لا معین. و قد أثیرت یومذاک ضجة اعلامیة صاخبة ضد هذه النبوءات واستغلت للتشنیع علی النبی (ص).

بین القرآن حقائق علمیة لم یتوصل الیها البشر الا بعد مئات السنین، لانه لم تکن هناک أدوات علمیة لاثباتها یومذاک، مثل حرکة الارض،سورة النباء (78)، الایة 6. والریاح التی تکون السحب،سورة الحجر (15)، الایة 22. و کیفیة تکاثف الغیوم،سورة الروم (30)، الایة 48. و وجود طبقات ثلجیة فی السماء،سورة النور (24)، الایة 43. و حرکة الکواکب فی مدارات معینة،سورة یونس (10)، الایة 5؛ سورة یس (36)، الایة 40. و زوجیة الکائنات،سورة الرعد (13)، الایة 3؛ سورة الذاریات (51)، الایة 49. والنباتات.سورة طه (20)، الایة 53. و کل ذلک یعبر عن حقیقة لا مجال لانکارها، و هی أن القرآن لیس نتاجا بشریا و لایمکن اعتباره فی مصاف الکتب العادیة .

القرآن و أسلوبه

الاسلوب الذی اتبعه القرآن فی انتقاء الکلمات، وصیاغات الجمل، مع مراعاة الالفاظ المناسبة لکل موضوع، والایجاز والاطناب، أسلوب بدیع لم یسبق الیه سابق، و لایلحقه فیه لاحق. و حتی کلام الرسول (ص) نفسه فهو یختلف عنه اختلافا جذریا فی السبک