آیت‌الله منتظری

غیرهم من الاطلاع علی أمور غیبیة (عالم الغیب فلا یظهر علی غیبه أحدا ‏ الا من ارتضی من رسول ) .سورة الجن (72)، الایتان 26 و 27.

عرض القرآن موارد من علم غیب الانبیاء، و من ذلک ما أخبر به عیسی (ع) بنی اسرائیل،سورة آل عمران (3)، الایة 49. و اطلاع نبینا علی أسرار کانت تخفیها احدی زوجاته.سورة التحریم (66)، الایة 3. و شم یعقوب (ع) قمیص یوسف (ع) من مسافة بعیدة .سورة یوسف (12)، الایة 94. و رغم ذلک فقد نصت بعض آیات القرآن علی أن علم الغیب لله، و لایطلع علیه أحدا: (فقل انما الغیب لله ) .سورة یونس (10)، الایة 20. و جاء فی آیات أخری أن الانبیاء نفوا عن أنفسهم علم الغیب (قل لا أقول لکم عندی خزائن الله و لا أعلم الغیب ) .سورة الانعام (6)، الایة 50. و ورد أیضا هذا المعنی فی قوله تعالی: (قل لا أملک لنفسی نفعا و لا ضرا الا ما شاء الله ولو کنت أعلم الغیب لا ستکثرت من الخیر و ما مسنی السوء) .سورة الاعراف (7)، الایة 188.

ان ما جاء فی بعض آیات القرآن الکریم من اثبات العلم الغیب للانبیاء، و ما جاء فی آیات أخری من نفی لذلک، یعزی الی أن علم الغیب لله و لایحیط به أحد الا باذنه. و أما الذی لدی الانبیاء من علم الغیب، فیدخل فی دائرة ما یأذن به الله لهم، و أنه هو الذی تکرم علیهم بمثل هذه الفضیلة والمقدرة .

التفاوت بین الانبیاء

لکل الانبیاء منزلة کریمة عند الله، و لکنهم فی الوقت نفسه متفاوتون فی ما بینهم من حیث المکانة المعنویة من جهة، و فی مقام النبوة والرسالة من جهة أخری: (و لقد فضلنا بعض النبیین علی بعض )،سورة الاسراء (17)، الایة 55. (تلک الرسل فضلنا بعضهم علی بعض منهم من کلم الله و رفع بعضهم درجات ) .سورة البقرة (2)، الایة 253.

عرف بعض الانبیاء بتسمیة أولی العزم (فاصبر کما صبر أولوا العزم من الرسل ) .سورة الاحقاف (46)، الایة 35.