حالات الانبیاء قبل وبعد البعثة، والمنهج الذی سلکوه، تمثل شاهدا صریحا علی حقانیتهم. کما ورد علی صفحات التاریخ أن النجاشی ملک الحبشة أیقن بحقانیة النبی (ص) و آمن به، بعد أن استخبر عن أحواله من موفدی قریش الیه.المجلسی، بحارالانوار، ج 20، ص 392، الحدیث 8. و من السبل الموصلة الی ذلک، النظر فی محتوی رسالته و تعالیمه، و مقارنة کل نبی مع من سبقه من الانبیاء، وتصدیقه لمن جاؤوا قبله منهم و بشارة نبی قبله بمجیئه، والاهم من کل ذلک أن تکون له معجزة .
المعجزة
جعل الله لکل بنی دلالات یستدل بها علی صدق ما یدعیه. والتعابیر التی استعملها القرآن للتعبیر عن هذا المعنی هی: البینة، والبرهان، والحجة، والایة . فالبینة هی الدلیل الواضح الذی لایبقی معه لدی المنصف أی شک فی صدق المدعی. نقلت سورة هود عن الانبیاء نوح و صالح و شعیب (ع) أن کل واحد منهم قال لقومه: (ان کنت علی بینة من ربی ) .سورة هود (11)، الایات 28، 63 و 88. و من الطبیعی أن الناس یتوقعون من مدعی النبوة أن یقدم براهین تثبت ارتباطه بالله. کما أن السنة الالهیة قضت بتزوید الانبیاء ببراهین بینة لکی یؤمن الناس بهم بثقة واطمئنان (و لقد أرسلنا من قبلک رسلا الی قومهم فجاءوهم بالبینات ) .سورة الروم (30)، الایة 47.
و لکن الناس أحیانا ما کانوا یکتفون بهذا، و انما کانوا یطالبون الانبیاء بمعجزات لاثبات صحة ما جاؤوا به. و فی مثل هذه الحالات کان النبی یأتی بما من شأنه أن یبین للناس بأنه یستند الی قدرة تفوق قدرة البشر، و أنه علی ارتباط عمیق بعالم الغیب.
حقیقة المعجزة
المعجزة عمل خارق یقع لاثبات ادعاء أمر الهی. فمدعی النبوة یأتی بمعجزة لاثبات منصبه الالهی، و یتحدی مکذبیه فی أمر النبوة بحیث یبقون عاجزین عن الاتیان بالعمل الذی یظهره للناس. و هذا یعنی طبعا أن الاعمال الخارقة التی یقوم بها المشعوذون
.jpg)
