آیت‌الله منتظری

2 - الاخبار عن الاخرة

من أهم المحاور المشترکة بین الانبیاء هو الاخبار عن الاخرة، ولفت أنظار الناس الی رجوعهم الی ذلک العالم. و قد وردت فی القرآن الکریم أکثر من ألف و خمسمئة آیة حول المعاد باعتباره عالم الغیب. و هو العالم الذی لایستطیع غیر الانبیاء الاخبار عنه والدعوة الی الایمان به. و لهذا یؤکد القرآن الکریم فی عدة آیات علی هذا المبدأ، و هو أن من یؤمنون بالله والاخرة و یعملون صالحا یجزیهم الله أحسن الجزاء.سورة البقرة (2)، الایة 62؛ سورة المائدة (5)، الایة 69.

3 - الاصلاح الاخلاقی والاجتماعی

لرسالة الانبیاء جوانب اعتقادیة و أخلاقیة واجتماعیة، و هی لاتقتصر علی الدعوة الی عبادة الله والایمان بالیوم الاخر. فقد دأب الانبیاء علی محاربة الخرافات والمفاسد الاخلاقیة والمفاسد الاجتماعیة . ففی عصر موسی (ع) کانت المسألة الاکثر أهمیة من بعد التوحید، هی الانعتاق من الحکم المستبد فی عصره، والسعی لتحقیق الحریة الاجتماعیة . و قد حرص النبی موسی (ع) علی طرح هذه القضایا أکثر من غیرها.سورة الشعراء (26)، الایات 10 - 68.

و فی عصر نوح (ع)،سورة الشعراء (26)، الایات 105 - 122. و فی عصر هود(ع)،سورة الشعراء (26)، الایات 123 - 140. و فی عصر صالح (ع)سورة الشعراء (26)، الایات 141 - 159. کانت المشکلة الاساسیة استکبار الطبقة المترفة . و فی العصر الذی بعث فیه النبی شعیب (ع) کانت الظاهرة الشائعة هی الفساد الاقتصادی و بخس الوزن فی البیع.سورة الشعراء (26)، الایات 176 - 190؛ سورة الاعراف (7)، الایات 85 - 93؛ سورة هود (11)، الایات 84 و 95. أما الظاهرة التی کانت شائعة فی عهد النبی لوط(ع)، فهی ظاهرة اللواط بحیث کان الهدف الاساسی الذی رکزت علیه رسالته هی محاربة هذه الظاهرة القبیحة .سورة الشعراء (26)، الایات 160 - 174. و کانت رسالة هؤلاء الانبیاء تدعو الی عبادة