و لابد من الاشارة أیضا الی أن مکان بعض الانبیاء الذین ذکروا فی القرآن لایعلم حتی الان علی وجه الدقة، أو أن أسماءهم باللغة العربیة لاتتطابق مع الاسماء المحلیة المعروفة لهم، لکی یتضح انعکاس رسالاتهم فی ضوء ذلک، کنوح، و ادریس، و أنبیاء عاد وثمود، اذ هناک جدل حول المنطقة التی بعث الیها کل واحد منهم.
اتمام الحجة
ورد عن الامام الکاظم (ع) أنه قال: "ان لله علی الناس حجتین: حجة ظاهرة، و حجة باطنة ؛ فأما الظاهرة فالرسل والانبیاء، و أما الباطنة فالعقول".الکلینی، الکافی، ج 1، ص 16، الحدیث 12. و قد صرح القرآن الکریم علی حجیة الانبیاء و اتمام حجة الله علی عباده بارسال الانبیاء. و من ذلک ما ورد فی سورة النساء بعد الاشارة الی وظیفة الانبیاء فی التبشیر والانذار، و هو قوله: (لئلا یکون للناس علی الله حجة بعد الرسل ) .سورة النساء (4)، الایة 165. فهو وجل یحتج فی یوم القیامة علی الناس و یقول لهم: ألم أبعث لکم رسلا یتلون آیاتی علیکم.سورة الانعام (6)، الایة 130.
و بین القرآن الکریم - أیضا - أن الله لایهلک قوما الا بعد اتمام الحجة علیهم.سورة القصص (28)، الایة 59؛ سورة یونس (10)، الایة 47.
و أشار أمیرالمؤمنین (ع) - فی الخطبة الاولی من نهج البلاغة - الی أن الله لایترک الارض من غیر حجة . و من أسباب بعث الانبیاء أیضا تذکیر الناس بالمیثاق الفطری بین العباد وربهم، وللاحتجاج علیهم أیضا بما أودعه الله فیهم من فطرة "و یحتجوا علیهم بالتبلیغ".الشریف الرضی، نهج البلاغة، الخطبة 1، ص 43.
مکانة الانبیاء
النبوة رقی للسعة الوجودیة بحیث یستطیع الشخص ایجاد علاقة مع عالم الغیب
.jpg)
