صفحه ۱۲۶

النبوة

الحاجة الی الدلیل والهدایة

الانسان لایملک الا قدرة محدودة لمعرفة کل جوانب هذه الحیاة الطویلة الحافلة بالمنعطفات. و علی صعید آخر فقد خلق الانسان و هو یحمل بین ثنایاه الکثیر من المیول والرغبات. و هذا ما جعل منه مخلوقا متمیزا عن غیره من المخلوقات، و لکن جعله - فی الوقت ذاته - عرضة للکثیر من المخاطر. و لاشک فی أن معرفة الطریق القویم، و وجود القدوة الصالحة من ضروریات حیاة الانسان. و علی صعید آخر یعتبر الانسان کائنا اجتماعیا. ثم ان العیش فی المجتمع واجتناب المخاطر المحتملة ممکن مع وجود الارشاد والهدایة .

ان العیش فی الحیاة الاجتماعیة یؤدی الی تعارض المصالح و تضاربها. و ذلک بسبب رغبة کل انسان فی حیازة المنافع لذاته و ابعاد الضرر عن نفسه. و من هنا فهو یعمل فی سبیل تسخیر الاخرین لخدمته. و هذا ما یؤدی بالنتیجة الی ظهور الحیاة الاجتماعیة التی یحصل فی أثنائها أحیانا اعتداء علی حقوق الاخرین.

الناس یستفیدون من بعضهم عادة بشکل متبادل، و کل واحد منهم یخدم الاخرین بشکل مباشر أو غیر مباشر. و اذا کان تسخیر بعضهم لبعض یجری سلمیا و تعاونیا فلا تقع مشکلة، أو قد تتقلص المشاکل الی أدنی حد ممکن، و لکن، بما أن بنی الانسان متفاوتون من حیث القدرات والکفأات والجوانب الاخری، فمن الطبیعی أن یؤدی ذلک الی أن تتمخض عن أعمالهم و نشاطاتهم نتائج متفاوتة . و علی صعید آخر یتسم الانسان بصفة حب التفوق والتعالی. کما أن تقاطع المصالح یضیق المساحة المفسوحة للسلوک الاجتماعی السلمی. وهنا ینبغی البحث عن السبل الکفیلة بحصول أفراد المجتمع علی

ناوبری کتاب