بالنتیجة الی طمس الحق و ازهاقه، و لکن بعض الشرور هی فی الواقع لیست الا فی النظرة العرفیة، کالموت الذی لیس فیه شر بحد ذاته.
و یمکن القول بایجاز: ان کل ما خلقه الله یتسم بالحکمة . أما الشر فهو شئ نسبی و ناتج عن طبیعة الاشیاء، و ملازم لحرکتها نحو الغایة التی خلقت لها. و أما الشر الناتج عن التزاحم بین مصالح الناس، فهو مما لایرتضیه الله، و قد شرع سبحانه الاحکام والقوانین للحیلولة دون وقوعه.