سعی هر طبقه ای که میان دو کوه واقع شده بنابر اقوی مانعی ندارد؛ هر چند احوط سعی در همان راهی است که از قدیم متعارف بوده است. و اگر بالاتر از دو کوه واقع شده باشد سعی در آنجا محل اشکال است.
زیاد و کم کردن در سعی
(مسأله 479) اگر عمدا زیادتر از هفت شوط سعی کند، سعی او باطل است و باید از سر گیرد؛ نظیر آنچه در طواف گذشت. و اگر در اثر ندانستن مسأله زیاد کرده باشد - مثل اینکه گمان میکرد در سعی باید رفت و برگشت را یک شوط حساب کند و در نتیجه چهارده شوط سعی کرده است - بنابر اقوی سعی او صحیح است؛ یعنی هفت شوط اول سعی است و بقیه آن زیاده ای است که موجب بطلان نیست؛ هر چند احوط اعاده سعی است.
(مسأله 480) اگر از روی اشتباه و فراموشی زیادتر از هفت شوط سعی کرده است، سعی او صحیح است و بهتر است زیاده را رها کند. ولی بعید نیست اگر زیاده یک شوط است جایز باشد آن را به هفت شوط برساند و یک سعی مستحب حساب کند؛ هر چند به صفا ختم میشود.
(مسأله 481) اگر عمدا بعضی از شوطهای سعی را در عمره تمتع ترک کند به نحوی که اگر بخواهد بجا آورد وقوف به عرفات را درک نمی کند، ظاهرا عمره و حج او باطل است؛ نظیر کسی که عمدا همه سعی را ترک کرده باشد. و بنابر احتیاط نیت خود را به حج افراد بدل کند و پس از تمام کردن حج، یک عمره مفرده بجا آورد؛ ولی به آنها اکتفا نکند و در سال بعد عمره و حج را اعاده نماید.
همچنین است بنابر احتیاط واجب اگر از روی ندانستن مسأله
.jpg)
