(جواب:) اگر علم نداشته باشید که بدن یا لباس او با عین نجس در حال رطوبت برخورد کرده است محکوم به نجاست نیست و در موارد علم نیز لازم نیست همه بدن او را آب بکشید. بنابراین خود و نیز او را اذیت نکنید و ممکن است گرفتار وسواس شوید. البته می‌توانید تنها به تطهیر مواضعی مانند دست و دهان او اکتفا کنید. و با لباس هایی که یقین به نجاست آنها پیدا کرده اید معامله طهارت نکنید.
(سؤال) با توجه به آیه 28 سوره توبه که میفرماید: "مشرکان نجسند"؛ آیا بهتر نیست بگوییم آنها از نظر روحی و فکری نجسند نه از جهت جسمی و بدنی ؟
(جواب:) منظور از نجاست مشرکین در آیه مذکور، نجاست اصطلاحی نیست، بلکه منظور قذارت و ناپاکی معنوی است که با وارد شدن به مسجدالحرام که خانه خداست و دارای طهارت معنوی است نمی سازد.
(سؤال) با توجه به آیه شریفه: (انما المشرکون نجس ) آیا مقصود نجاست ظاهری است یا نجاست باطنی را هم شامل میشود؟ و آیا مقصود آیه، نجاست همه مشرکان و کفار در همه زمان هاست ؟ و در این صورت آیا فقط غذاهای گوشتی آنان نجس و حرام است یا شامل غذاهای دیگر هم میشود؟ در این جا (هندوستان) مسلمانان در مورد غیر غذاهای گوشتی با کفار معامله و معاشرت دارند. آیا میتوان به این رفتار آنان تأسی کرد؟
(جواب:) کافری که معتقد به خدا و پیامبری از پیامبران اولوالعزم نباشد، نجس است و ذبیحه هر غیر مسلمان هم نجس و حرام است؛ اما مأکولات دیگر که تماسی با آنها نداشته، مثل تخم مرغ و میوه جات اشکال ندارند و همچنین هر چیز دیگری که یقین نداریم که به جهت تماس با آنها نجس شده یا نه، محکوم به طهارت است.
(سؤال) معمولا در خوابگاه های دانشجویی افرادی پیدا میشوند که نسبت به نماز بی اعتنا بوده و نماز نمی خوانند. حال سؤال این است که آیا این افراد از لحاظ طهارت پاک میباشند یا خیر و با توجه به این که معمولا معاشرت با یک انسان خاص در هر دو طرف، اثراتی از طرف مقابل به جا میگذارد به نظر شما آیا معاشرت با این افراد به صلاح است یا نه ؟
.jpg)
