(سؤال 1832) کسی که وظیفه او وضوی جبیره ای و تیمم است و از روی جهل بدون تیمم اعمال عمره را انجام داده است وظیفه اش چیست ؟
جواب: بنابراحتیاط اعاده نماید.
(سؤال 1833) فرموده اید: "اگر از طرف قاضی مکه حکم شود که فلان روز عید است و ما یقین به خلاف نداشتیم، متابعت آنان جایز است." اگر در همین فرض بتوان احتیاط کرد و وقوف به عرفات و مشعر و اعمال منی را بدون مانعی انجام داد تایقین به مطابقت قطعی با واقع پیدا شود، آیا این کار لازم است ؟
جواب: لازم نیست؛ ولی خوب است.
(سؤال 1834) در عرفات و منی و مشعر و بعد از مراجعت از اماکن مزبور در صورتی که مسافت شرعی محقق نشود، وظیفه حجاجی که قبلا در مکه معظمه قصد اقامت کرده اند از نظر قصر و اتمام چیست ؟
جواب: احتیاط واجب در جمع بین قصر و اتمام است.
(سؤال 1835) مقدار شب برای کسی که در مکه به جای بیتوته در منی به عبادت مشغول میشود چقدر است ؟ از مغرب تا طلوع فجر است یا طلوع آفتاب ؟
جواب: بیتوته و عبادت تا طلوع فجر کافی است.
(سؤال 1836) آیا قرائت قرآن یا دعا یا نگاه کردن به کعبه و یا نمازخواندن در مسجدالحرام جزو عباداتی محسوب میشود که به واسطه آنها حاجی میتواند در خارج منی بیتوته نماید، یا این که مقصود از عبادت این است که او باید طواف کعبه نماید؟
جواب: شکی نیست که قرائت قرآن و ذکر خدا و دعا و نیز خواندن نماز کفایت میکند و لازم نیست که منحصرا طواف نماید. اما بعید نیست گفته شود که عبادت در خصوص مورد سؤال از مجرد نگاه کردن به کعبه - بدون گفتن ذکر و دعا در آن حال - انصراف داشته باشد؛ هر چند نگاه کردن به کعبه فی نفسه از جمله عبادات شمرده شده است.
(سؤال 1837) آیا قصد ابطال عمره یا حج و یا بعض اجزای آن مبطل است ؟
جواب: مبطل نیست.
.jpg)
