عبارت "لانه عملهم" که در روایات مربوط به مکاری و مثل آن وارد شده ممکن است خصوص مشاغل و امثال آن حتی تحصیل منظور باشد؛ و زیارت و تفریح عمل نیست.
البته محتمل است مقصود از "عمل" مطلق کثرت و مزاولت باشد و هر کثیرالسفر را شامل شود، ولی خالی از اشکال نیست؛ و در شبهه مفهومی مخصص تمسک به عام فوق مانعی ندارد، ولی مع ذلک احوط جمع بین قصر و اتمام است. والله العالم.
(سؤال 1380) کارمندی که محل سکونتش اصفهان و محل کارش دلیجان میباشد و وضعیت کاری او به گونه ای است که مرتب یک هفته در محل کار و یک هفته در محل سکونت به سر میبرد و فرموده اید باید نمازش را در محل سکونت و محل کار تمام بخواند، چنانچه یک مرتبه در هنگام رفتن به محل سکونت یعنی اصفهان دو سه روزی در میمه برای دیدن اقوام و یا کار دیگری بماند نمازش شکسته است یا تمام ؟
جواب: اگر سفر به میمه برای دیدن اقوام و یا کار دیگر مستقل نباشد و در ضمن سفر به اصفهان و به تبع آن باشد وظیفه اش تمام است.
(سؤال 1381) اگر فرد مذکور در سؤال پیش برای گرفتن حقوق و یا تعیین وضعیت کاری خود لازم شود سفری کوتاه به اراک یا جای دیگر برود نمازش را شکسته بخواند یا تمام ؟
جواب: اگر مربوط به شغل او باشد وظیفه اش تمام است.
وطن
(سؤال 1382) مسافری که در مسافرت از وطنش میگذرد اگر از وطنش تا جایی که مقصد سفر است کمتر از هشت فرسخ میباشد نمازش تمام است؛ حال اگر از محلی که در حد ترخص وطنش میباشد بگذرد، حکم آن چیست ؟
جواب: در فرض سؤال سفر قطع نمی شود؛ ولی اگر در محدوده حد ترخص نماز بخواند، بنابراحتیاط جمع بخواند.
(سؤال 1383) کارمندان دولت که در شهری مانند تهران استخدام میشوند و تشکیل خانه و زندگی میدهند احتمال دارد سالها و شاید سی سال دوران خدمت را در آن شهر
.jpg)
