(سؤال 1220) آیا میتوان در نماز آیه (اهدنا الصراط المستقیم) را به نیت دعای وارد در نماز خواند؟
جواب: آیه شریفه را در نماز در قرائت حمد باید به قصد قرآن بودن خواند، ولی میتوان علاوه بر آن در هر جای نماز آن را به عنوان دعا هم خواند.
(سؤال 1221) رعایت قواعد تجوید تا چه اندازه در نماز لازم است ؟
جواب: قرائت باید صحیح باشد و رعایت آداب تجوید لازم نیست مگر در مواردی که در توضیح المسائل، مسائل 884 و 885 ذکر شده است.
(سؤال 1222) در عروة الوثقی مسأله 42 (فصل فی القرائة) آمده: از جمله موارد "مد" جایی است که بعد از الف، یاء و واو، سکون لازم باشد؛ مخصوصا اگر حرف بعد از این سه حرف در حرف دیگر ادغام شده باشد، نظیر (و لا الضالین). و در توضیح المسائل جدید مسأله 884 فرموده اید: بنابراحتیاط واجب الف و یاء در (و لا الضالین) را با مد بخوانند. آیا این احتیاط اضافه بر آنچه در عروة فرموده اید میباشد؟
جواب: آنچه در عروة آمده است صحیح است و در سکون غیر لازم مثل سکون عارض به جهت وقف، نظیر "ن" در (و لا الضالین) (در حرف یاء آن) مد لازم نیست. و در رساله توضیح المسائل، کلمه "و یاء" زاید است و در چاپ نوزدهم اصلاح شده است.
(سؤال 1223) آیا قرائت نماز ظهر روز جمعه - فرادی یا جماعت - را به عنوان مستحب میتوان بلند خواند یا نه ؟
جواب: احوط آن است که آهسته خوانده شود، چه در جماعت یا فرادی، و چه برای مردها یا زنها، ولی در نماز جمعه بلند خوانده میشود.
(سؤال 1224) آیا کسانی که لهجه شهرستانی دارند، یا به خاطر کهولت سن نمی توانند مخارج حروف را کاملا ادا نمایند و چه بسا معانی کلمات را میدانند؛ آیا نمازشان صحیح است یا خیر؟
جواب: باید به قدر قدرت و توان خویش در یادگرفتن قرائت و مخارج حروف نزد اهلش کوشش نمایند؛ و چنانکه پس از کوشش در تعلم نتوانستند برخی حروف
.jpg)
