آن چیزی که من میخواستم مطرح کنم این بود که شما در کتاب "دراسات فی ولایة الفقیه" این بحث را دارید و در کتاب "دیدگاهها" هم نوشته اید و بیان کرده اید: (أو فساد فی الارض) فقط فساد کافی نیست و هر فسادی موجب اعدام نمی شود؛ در واقع دو تا نکته میخواهم بگویم، یکی اینکه اصلا به طور کلی نظر شما راجع به اعدامهای سیاسی چیست ؟ و دوم اینکه: بحث زندان که حالا از دو - سه زاویه مطرح است، یکی اصل زندان و یکی هم یک ویژگی که شما داشتید و ما در کس دیگری این ویژگی را ندیدیم، یعنی یکی از عناصر مهم فکری و عملی زندگی شما بوده که برای خود من هم همیشه الگو بوده و من از بچگی یادم هست که از پدرم میشنیدم که تعریف میکردند از اینکه شما همیشه به خانواده زندانیان خیلی عنایت داشتید و سخاوتمندانه عمل میکردید و کمک مینمودید؛ و من طی سالها میدیدم که شما افراد را صرف نظر از اینکه چه گرایشی و چه فکری دارند به خانواده شان کمک میکردید.
[ حتی در اتهام قتل سقف بازداشت موقت فقط 6 روز است ]
پاسخ: راجع به زندان، ما روایت معتبر داریم وسائل جلد 19 ص 121 چاپ اسلامیه که میگوید: "پیامبراکرم (ص) کسی را که متهم است به اینکه کسی را کشته و قاتل است تا شش روز اجازه دادند این فرد را حبس کنند، در طی شش روز مدعیان قتل اگر شاهد آوردند و ثابت کردند بسیار خوب، و اگر شاهد نیاوردند پیامبر او را آزاد میکرد". برای اینکه به زندگی افراد اهمیت میداد. کسی که متهم به قتل بود پیامبر(ص) میفرمود برای تحقیق تا شش روز میتوانید او را نگه دارید. حالا در این زمانه که تحقیق خیلی راحت تر است، چرا باید تا یک اتفاقی رخ میدهد چند نفر را بگیریم و زندانی کنیم. اتهام قتل که این قدر مهم است شش روز بیشتر اجازه نداده اند که متهم زندانی شود. روایت هم معتبر است.
من خدا را شاهد میگیرم که هر چه راجع به نظام و ایران میگویم قصد خیرخواهی دارم و هدفم این است که حالا که بعد از قرنها یک نظامی به نام اسلام روی کار آمده سوژه کمتر داشته باشد.