احکام آن و در نتیجه تضعیف اساس دین گردد، حاکم مسلمین یا متولی حوزه قضا میتواند - بلکه موظف است - اقامه آن حد را تا زمان توجیه افکار عمومی نسبت به مقررات و حدود اسلامی و علت وضع آنها تعطیل نماید. مرحوم فاضل مقداد در کنز العرفان، ذیل آیه شریفه: (و لیشهد عذابهما طائفة من المؤمنین) (سوره نور، آیه 2) چنین میفرماید: "علت این که در این آیه طایفه مقید به مؤمنین شده این است که اگر کفار شاهد اجرای حد فوق باشند، چه بسا مانع گرویدن آنان به اسلام شود؛ و از همین جهت اقامه حد در سرزمین دشمن ناپسند شمرده شده است." (کنزالعرفان، ج 2، ص 218). و مخفی نماند که این مورد نیز در حقیقت از موارد بند "ج" در پاسخ سؤال اول (تزاحم ملاکات) میباشد.
[ آیا اجرای مجازاتها باید علنی باشد؟]
پرسش سوم - در اجرای مجازاتها آیا علنی بودن آنها الزامی و یا مورد تأکید شارع مقدس است ؟ در صورت مثبت بودن پاسخ، آیا این تأکید شامل همه مجازاتها میشود یا به موارد ویژه ای اختصاص دارد؟ و آیا تماشاچیان باید شرایطی را دارا باشند؟ و حضور چه تعداد از آنان کفایت میکند؟
جواب - در مورد علنی بودن اجرای حدود، در قرآن کریم در مورد حد زنا آمده است: (ولیشهد عذابهما طائفة من المؤمنین) (سوره نور، آیه 2) ظاهر آیه شریفه این است که باید عده ای از مؤمنین شاهد و ناظر اجرای حد زنا باشند و نمی توان این حد را در خفا و به دور از انظار اجرا نمود. در برخی از روایات نیز آمده است که حضرت امیر(ع) در مقام اجرای حد زنا مردم را مطلع و دستور دادند تا شاهد اجرای حد باشند؛ از جمله روایت احمد بن محمد بن خالد است در مورد مردی که نزد حضرت امیر(ع) چهار مرتبه به زنا اعتراف نمود و آن حضرت در بین مردم اعلام فرمود: "یا معشر المسلمین، أخرجوا لیقام علی هذا الرجل الحد...". (وسائل الشیعة، باب 31 از ابواب مقدمات الحدود، حدیث 3).
البته آنچه از آیه شریفه فهمیده میشود تنها لزوم علنی بودن اجرای حد زنا
.jpg)
