آیت‌الله منتظری

رسیده اند،"زنوا أنفسکم قبل ان توزنوا، و حاسبوها قبل أن تحاسبوا"، تصنیف غررالحکم، ص 236 و حال و احوال اهل بهشت و دوزخ را نیز می‎بینند.(کلا لو تعلمون علم الیقین لترون الجحیم، ثم لترونها عین الیقین)، سوره تکاثر (102)، آیات 5 تا 7. "فهم و الجنة کمن قد رءآها فهم فیها منعمون، و هم و النار کمن قد رءآها فهم فیها معذبون"، نهج البلاغه عبده و صالح، خطبه 193 (متقین).

از این رو حضرت امیر(ع) فرمودند: "لو کشف الغطاء ما ازددت یقینا"بحارالانوار، ج 40، ص 153؛ مناقب، ج 2، ص 38 یعنی اگر پرده قیامت کنار رود و روز حساب و کشف اسرار و حقیقت اعمال و لوازم اعمالی که انسانها مرتکب شده اند فرا رسد، چیزی بر علم من نخواهد افزود. و این بدین جهت است که آن اکابر و بزرگان نظام وجود و هستی تمام قوس صعود را به حسب باطن ذات خود درنوردیده اند،"نحن السابقون و نحن الاخرون" بحارالانوار، ج 26، ص 248 و به مرتبه عقل کل و برتر رسیده اند.(دنی فتدلی فکان قاب قوسین او ادنی)، سوره نجم (53)، آیات 8 و 9 دو سر حلقه هستی به حقیقت به هم تو پیوستی و نیز: ماییم ستون و سقف مینا ____ ماییم مدار جمله اشیا ماییم محیط و مرکز دور ____ پرگار وجود در همه طور سلطان سریر قاب قوسین ____ ماییم و طفیل ماست کونین یعنی به تجردی فوق تجرد نفسانی که همه انسانها به نحو تشکیکی دارا هستند رسیده اند. زیرا عقل موجودی است مافوق نفس، چون نفس در مقام ذات از ماده مجرد است ولی در مقام فعل و فاعلیت و انجام کار محتاج به ابزار و ماده یعنی بدن می‎باشد؛ اما عقل در مقام ذات و نیز در مقام فعل و